البخاري والإقرار بكلّ ما فيه » 30 . فاتّضح أن ما يروّجه البعض من دعوى أنّ أحاديث نقصان القرآن ووجود اللحن فيه ، مخرّجة في الصحاح ، ولا ينبغي الطعن فيها ، ممّا لا أساس له ، لأنّه مخالف للإجماع والضرورة ، ومحكم التنزيل ، فليس كلّ حديث صحيح يجوز العمل به ، فضلًا عن أن يكون العمل به واجباً ، ورواية الأخبار الدالّة على التحريف غير مُسلّمة عند أغلب محقّقي أهل السُنّة إلّا عند القائلين بصحّة جميع ما في كتب الصحاح ، ووجوب الإيمان بكلّ ما جاء فيها وهؤلاء هم الحشوية ممّن لا اعتداد بهم عند أئمة المذاهب . ثانياً : دعوى الاجماع على عدالة جميع الصحابة باطلة لا أصل لها ، إذ أنّ عمدة الأدلة القائمة على عدالتهم جميعاً ما روي أنّه ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « أصحابي كالنجوم ، بأيّهم اقتديتم اهتديتم » . وقد نصّ جمعٌ كبيرٌ من أعيان أهل السُنّة على أنّه حديثٌ باطل موضوعٌ 31 ، هذا فضلًا عن معارضته للكتاب

--> ( 30 ) تفسير المنار : 2 / 104 105 . ( 31 ) انظر لسان الميزان : 2 / 117 118 و 137 138 ، ميزان الاعتدال : 1 / 413 ، كنز العمال : 1 / 198 / 1002 ، نظرية عدالة الصحابة : 20 ، الإمامة في أهم الكتب الكلامية وعقيدة الشيعة الإمامية : 463 514 .